天津李治安
    1949年生于河北邢台，毕业于南开大学历史系，现为教授、博士。曾任南开大学图书馆馆长，现任历史学院院长兼中国元史研究会会长。代表专著《元代分封制度研究》、《唐宋元明清中央与地方关系研究》等。

■由于历史上的湖广填四川，重庆人性格更多来自湖北人，骨子里又有湖南人的聪慧。
■“海盗性格”与水码头袍哥形成的性格特征，都与环境有关。它有积极的一面，也有精神缺陷。
■重庆大门朝天开，主要是向东方开，我要“告诫”重庆人：注意你的西边，注意与你的近邻搞好关系！要做大都市，就要有开阔的胸襟。

人物素描
他的话能刺激听觉
    李治安电话里与记者约定在7月22日上午见面。“到办公室见吧，学校清静，完了我请您吃海鲜。”李教授电话里声音洪亮，称小辈的记者为“您”，让人有点不敢消受。
    他来了。蓝白格短袖上衣，米色西裤，中等身材，微胖。李教授把自行车麻利地支在棚内，说自己的车除了铃不响，全身都响。说罢大笑。
    他的学生说，听李教授讲课，那才是享受。
    “当代中国，尤其是这50年来，我们再没有出现过大师级人物。人文科学真的没有大师出现吗？”李治安的话很能刺激人听觉。
    “蒙古军打到合川钓鱼城就再打不动了，仅仅因为重庆山高水长，地形险恶是说不通的，主要是重庆人有抗暴精神……”
    李精通唐宋元明清史，对中国古代社会史、文化史也颇有心得。他的学术成果被日本20卷本《大通史》收录，多部著作被选为部分重点高校博士生必读书。之所以他比同龄人在学术上走得更远，得益于南开校训“允公允能，日新月异”的精神，这精神与重庆当下讨论的人文精神颇多神似。
    李治安生于河北邢台，与共和国同龄，老三届。如果没有“文革”，他说一定会去学工科。恢复高考那年他28岁，从南开大学历史系本科、硕士研究生、博士到留校任教，后任南大历史学院院长至今。“我曾三次到过重庆，前后间隔30多年，”他说，“我看重庆的眼光有点史学家的严谨吧。”

核心对话
1 开放性:水码头的立足之本
    重庆晚报：先谈谈您对重庆的印象吧。
    李治安：我第一次到重庆是“文革”期间。高中没毕业与同学们一起串联到山城，第一印象就是城市山水相依，嘉陵江上有缆车，俯瞰山城，灯就在天际间。印象最深的是重庆人爱斗嘴。爱斗，是重庆人的性格特征之一，是峡江地理和水码头锻造出的人文气质。
    重庆人的性格更多来自湖北人，而骨子里又有湖南人的聪慧。历史上，楚人对巴人的影响超过湘人。码头给了重庆机会，水给了重庆人灵气。水是流动，所以“开拓开放”这几个字提得好，不开放就是一潭死水了，没有活力。
    重庆晚报：天津与重庆的历史发展有什么异同？
    李治安：港口城市在开放性上有其独特的一面。重庆与天津一样：移民城市，码头城市，市民化程度高。两城都靠水运起家、生存、发展。
    天津主要是海运和运河漕运，元代以前主要是海运。明代是天津的勃兴，近现代就数著名的洋务运动。所以历史上天津也有开放性。明“燕王扫北”后，从安徽来的朱明王朝子弟兵到了天津。天津建卫600年，后来中原战乱，河北难民逃难，就形成了天津市民的草根基础。如果仔细听，天津人说话还有安徽口音、河北口音，就是这样形成的天津话，形成了天津的人文特征。
    重庆的两次大移民也一样：湖广填四川，主要是社会下层民众到四川东部去；抗战陪都的大后方，迎接的是全国知识精英、工商业精英和政府要员，当然还有大量市民，所以两个城市的移民都对当地人文精神影响很大。

2 忍耐性:山城跋涉需要力量
    重庆晚报：双城的文化差异呢？
    李治安：天津下层民众中有“海盗性格”，这是长期海运造成的性格。海盗要生存，掌握海上季风运动规律。可以看出，以水运交通为主的城市人，性格形成有其地理特征。
    重庆是两江交汇的码头，有袍哥性格，热情、豪爽，但也凶悍。水运形成了重庆的开放性。从地理上看，重庆不适合人居，所以成都平原上的人不喜欢来，只有逃难的人来，这里就是落脚地。重庆的下层民众生存顽强，比如棒棒军、滑竿轿夫。地方人文精神的培养有遗传性。在中原可以如履平地，到山城，再高级的人都要跋涉，跋涉就是需要力量，需要忍耐。

3 反抗性:两次抗暴凸显人文精神
    重庆晚报：从元史中能找到重庆的人文精神吗？
    李治安：我第二次到重庆是上世纪90年代末，为考察合川钓鱼城遗址。在钓鱼城保卫战中，很好地体现了重庆人自强不息的反抗精神。因为蒙古大军是侵略者、施暴者，重庆人坚持抗击蒙古军，体现重庆人的抗暴意志，这就是不服输、坚韧、有耐力。
    重庆晚报：抗暴也让重庆付出了惨重代价。
    李治安：抗暴体现在两方面：一是对外来入侵的态度，再是对抗自然灾害。重庆人有危机感，有冲上去的愿望。抗战中，重庆人对中华民族的贡献有目共睹。这种自强不息的精神，影响了居住在这里的国民政府官员，也坚定了全国人民对抗战胜利的信心。这一点，常常被忽略。
    看看法国巴黎市民在二战中的表现，你就不得不佩服重庆人了！近现代重庆人文精神的形成与中华民族的自强独立精神分不开，也就是自强自立。
    重庆晚报：在重庆，提到天津就想到南开和南开精神。
    李治安：南开精神与重庆人文精神一脉相承。南开中学是张伯苓先生与重庆人联合打造的中国民办学校经典。南开校训“允公允能，日新月异”的精神内核，就是“开拓开放”。它一度影响了天津人的性格。

4 包容性:重庆的眼睛还应向西看
    重庆晚报：您认为重庆人文精神的提法能概括当今的重庆吗？
    李治安：重庆用“自强不息，开拓开放”八个字概括人文精神，有它的历史承传。比如重庆标志性地名朝天门，就是个开放的标志。朝天门，大门朝天，是开张。朝天门向东开，东边意味着现代化，向沿海看齐，向中国最有活力的东部学习。
    重庆晚报：对成渝口水仗不断，您有何建议？
    李治安：天津与北京，重庆与成都，都是相近的两个城市。天津从来不与北京打口水仗，当然，北京是首都。老大的地位是别人尊重你，给予你的。你有实力就是自然的老大，不在口头上。
    我也关注过成渝之间的民间争吵，我个人觉得，不要打这种无谓的口水仗。你开放什么？要向所有的城市和领域开放，四川大部是重庆的纵深。重庆未来发展地利上不如天津，没有像天津一样的滨海开阔地，重庆主要做长江的文章，也要向西做文章。
    重庆晚报：您对重庆人文精神建设还有什么建议？
    李治安：不要顾此失彼。朝天门是向东开的，那么，西边怎么办？是拒绝还是接纳，是携手还是互相拆台？这一点反映到人文精神层面上就是包容。重庆民间的“去四川化”是狭隘的地域观念。军事上可以“远交近攻”，但搞经济建设和文化建设是和为贵，是借鉴、包容。
    上海、天津、重庆三个直辖市，都有如何培养自己的大后方和经济纵深的问题。直辖市如果没有纵深，没有大后方，就很可能被孤立，四面受敌。这一点，上海做得最好，它与江苏、浙江、江西包括安徽等邻居相处很好。这就是它的大后方。天津过去有过教训，也吃过大亏，希望重庆不要重复这类错误！

记者手记
    中午，记者与李教授边吃边谈。他兑现了请我吃海鲜的承诺。一盘虾、几碟小菜。最后，偌大的南开大学食堂只剩我们两个人。服务小姐礼貌地收拾周边的餐具。我知道，该与李教授告别了。
    教授很放松，整个谈话一直围绕着重庆如何“向西看”，培养经济纵深的话题。教授纵古论今，信手拈来，无不说明一个核心问题：重庆必须有海纳百川的气度，走出三峡的视野，具备与周边睦邻友好的诚意。这就是重庆的未来，重庆人文精神的注脚。

普鲁斯特问卷
1、你认为最完美的快乐是什么？
答：经过艰辛奋斗后的成功。
2、还在世的人中你最钦佩谁？
答：比尔·盖茨。
3、你最珍惜的财产是什么？
答：知识。
4、你最看重朋友的什么特点？
答：诚信。
5、如果能再选择的话，你希望让什么重现？  
答：没有“文革”发生，顺利参加高考，学工科。