清代巴渝十二景

　　金碧流香

　　佛图夜雨

　　渝中区佛图关

　　桶井峡猿

　　渝北统景

　　云篆风清

　　巴南云篆山

　　华蓥雪霁

　　四川华蓥山

　　歌乐灵音

　　沙坪坝歌乐山

　　缙岭云霞

　　北碚缙云山

　　海棠烟雨

　　龙门皓月

　　黄葛晚渡

　　洪崖滴翠

　　字水宵灯

　　长

　　江

　　嘉

　　陵

　　江

　　通远门

　　定远门

　　临江门

　　洪崖门

　　千厮门

　　西水门

　　朝天门

　　翠薇门

　　东水门

　　太安门

　　太平门

　　人和门

　　储奇门

　　金紫门

　　凤凰门

　　南纪门

　　金汤门

　　炮台

　　巴蔓子墓

　　较场

　　魁星阁

　　东华观

　　巴县署

　　重庆府署

　　珊瑚坝

　　黄葛渡

　　海棠溪

　　龙门浩

　　江北嘴

　　江北

　　南岸

　　开栏语

　　为什么要回溯

　　当年十二景

　　从今天起，我们带读者走进老巴渝十二景。为什么要回溯？则在于，它是巴渝人民宝贵的文化遗产，是重庆人爱祖国爱家乡的思想源泉之一，是外地认识巴渝的标志。事实上，千百年来，“重庆”作为一个地理名词，始终深藏于大西南的崇山峻岭中，或作为一军事名词，库存于世界军事词典的索引目录里。重庆，虽具备大山大水大气候，但藏在深山人未识，特别在资讯不发达的古代，如果不是文人骚客赋予其山水个性，重庆则更显沉寂。

　　那么，古人又是怎样来发掘和认识巴渝十二景的呢？重庆史上有记载的发起者是王尔鉴，但他是怎样一个人呢？作为一外来官吏，他又以什么理由和方式来确定十二景呢？这十二景今天变成怎样的模样了？本报推出“回溯老巴渝十二景”栏目，旨在从历史中汲取养分，为今天新重庆的发展，特别是直辖十年后，重庆站在新起点、迈向新高度、树立新形象、打造软实力，提供一份可资借鉴的蓝本。还在于，在今天，当重庆的山川地貌发生了亘古未有的变化后，我们重评巴渝十二景，能让广大市民更好地了解巴渝文化，热爱家乡。

　　好了，让我们先去了解王尔鉴吧。

　　王尔鉴：乾隆朝知县打造重庆名片

　　他将明代渝城八景“汰三增七”变为清代巴渝十二景

　　王尔鉴，字熊峰，河南卢氏人（今河南信阳）。雍正庚戌年（1730年）进士，乾隆十六年（1751年）由山东济宁知州，降任巴县知县。这是重庆史对王尔鉴的一般记载。在大清万千官吏中，这位没有惊世之举的知县，其生平文字极其有限，甚至有资料错误地将其生活年代后推了100年。

　　但他还是载入了重庆史册，并被后人称颂。事件起因很简单，他编纂的地方志中描绘的巴渝十二景，成为沿用了近250年的重庆名片。

　　一位廉洁奉公的官员

　　在今天看来，这件事情有点不可思议：一个不是重庆本地的官员，又没有巴渝文化背景，缘何描绘出的巴渝十二景有如此强的生命力，时隔近250年，生活在这座城市中的不少文化人，仍能琅琅上口地说出他的名字？

　　西南大学历史地理研究所蓝勇教授研究后发现，清代官员队伍，学而优入仕者靠的是熟读诗书，“童而习之，由壮而老，精神才力已半消磨于诗赋”。不过，为避免官员借乡土势力结党营私，古代采用了任官回避制。明初创立“南人官北，北人官南”的互调用人法，清康熙皇帝规定得更具体：一般文官不得在本籍或原籍任官，本省人不能做本省的官，即使不同省而离原籍在五百里以内的也必须回避。

　　“这也许就是为什么王尔鉴无巴渝文化背景，却能描绘出流芳后世的巴渝十二景的内在原因吧。”蓝勇说，受传统文化熏陶，拥有深厚文化底蕴的王尔鉴，为官期间，依法办事、廉洁奉公，还把自己的薪俸拿出来补助那些贫困学生。他的官品和人品，受到重庆百姓的称颂。 

　　一位能吟善赋的诗人

　　正是有了这种文化背景，乾隆十六年（1751年）降任巴县知县的王尔鉴，特别注重文化事业。在他的引领下，巴县文风蔚然兴起。而他则把空余时间放在收集文史资料上，倾全力编纂《巴县志》，其中一块重要内容就是巴渝十二景。

　　“王尔鉴善诗文、工书法，重庆的很多名胜古迹都留有他的亲笔题咏。如他题咏的龙门皓月、歌乐灵音等，脍炙人口，流传遐迩。”市社科院研究员邓平在多年的走访调查中发现，王尔鉴到任重庆后，经常流连于山水间，以探幽揽胜为乐，几乎重庆的每个角落都留下了他的足迹。

　　探访中，王尔鉴发现长江、嘉陵江蜿蜒交汇，形似古篆书“巴”字，故称“字水”。而两江浪卷金花，满天繁星，与人间灯火上下浑然一体，五彩交相辉映，俯仰顾盼，情境各异，如梦如幻。这种“宵灯”映“字水”，风流占尽天下的情景，让王尔鉴写诗讴歌：高下渝州屋，参差傍石城。谁将万家炬，倒射一江明。浪卷光难掩，云流影自清。领看无尽意，天水共晶莹。

　　“可见，王尔鉴是一个善诗文的官吏，关键还在于，他将自己的审美留给了后世。”

　　一位敢于创新的匠人

　　王尔鉴成功了，他通过十年努力，终于在乾隆二十六年（1760年）完成《巴县志》的编修，共17卷，他亲自为其作序。

　　巴渝十二景是如何选出来的？选定的标准是什么？它是不是王尔鉴的创新之举？

　　“可以肯定的是，在方志中编入城市美景并不是王尔鉴独创，如明英宗天顺二年，重庆就有了渝城八景的记录。”蓝勇说，这个传统最早可以追溯到宋代，明清时期尤盛。当时全国各地编志的官员，都要做这项工作，不同的是有的编成八景，有的编十景，有的则编十二景。“巴渝十二景带有王尔鉴个人极强的价值观和审美观。”邓平在考证了仅存的史料后，找到了答案。

　　王尔鉴作为巴县知县，对选定“巴渝十二景”有生死大权。他对名胜风景的审美要求是：“其趣在月露风云之外，其秀孕高深人物之奇，登临俯仰，别有会心……空灵飘渺，在有象于无象之间，最称奇妙。别具幽趣，空灵不著色相……”这是巴渝名胜选定的标准，因而，他所选取的巴渝十二景，都说得上空灵，美的地方恰巧是难以说清楚的那一部分。而对孔殿秋香、觉林晓钟和北镇金沙，由于没有空灵感的景致，他以歌乐灵音、字水宵灯和缙岭云霞来取代，“汰三增七，将明渝城八景淘汰三个，新增七个，是王尔鉴对重庆的贡献。”

　　“今天，我们细心来品香，会发现这香应是文化人禅宗思想的再现，也是文化人追求的最佳心境的物化表现。”邓平说，所谓“香”，就是心中品读山水的一种境界。在王尔鉴之后，其他巴县（或重庆府）的最高长官也编过方志，但要么刊印了没流传，要么流传的没有自己独到的见解，因此，后世基本上都沿用了王尔鉴的巴渝十二景。

　　老巴渝十二景

　　金碧流香（渝中区人民公园）

　　系老巴渝十二景之首，如今不复存在。金碧山是当时眺望重庆繁华地段的最佳处，站在此处清风徐来，暗香扑面，然而四处寻找，却无草木花开。

　　桶井峡猿（渝北统景）

　　统景峡原名桶井峡，景区面积约10平方公里。峡内泉暖、峡幽、洞奇、石怪、山柔、谷秀、竹雅、瀑丽，集鹰群、猴群、天池、古寨等景观为一体。

　　云篆风清（巴南云篆山）

　　山形如鱼脊，山势曲折，蜿蜒如云篆。上有云篆寺，登山入寺，仿佛云扶足下。

　　海棠烟雨（南岸海棠溪）

　　溪北从南坪山坞出，沿壑带涧，曲折入江。溪边曾多植海棠，润比温玉。历代墨客骚人常于此曲水流觞，吟那淡烟细雨中的幽姿淑态，吟那朝晖暮霭中的红妆素裹。

　　华蓥雪霁（四川华蓥山）

　　山麓四面环拱，正峰孤峭插天，直出云表。最妙在冬雪初霁，碎琼乱玉，或无或有，掩映丛林翠霭。至若雪山万叠，日色破寒，琼楼玉宇，霁色斑斓，仿佛牟尼珠光，普现白茫茫一个干净世界。

　　龙门皓月（南岸龙门浩）

　　与望龙门隔江对峙。水中有二巨石，各大书楷行“龙门”二字。二石壁立，狭仅容舟，若千帆竞来，惟勇胜者可入，故有游鱼化龙之龙门神功。

　　黄葛晚渡（南坪涂山之麓）

　　黄葛渡因候渡者有黄葛浓荫庇遮得名，越江心珊瑚坝与南纪门隔江相望。

　　歌乐灵音（沙坪坝歌乐山）

　　歌乐山因“歌乐灵音”而得名。一说“大禹会诸侯于涂山召众宾歌乐于此”，一说李冰之子二郎治水有功，玉皇大帝派天宫仙乐队表彰，乐作如闻钧天之音，仙乐风飘，响彻山林。

　　洪崖滴翠（渝中区沧白路）

　　恢复中。洞内可容数百人，上刻“洪崖洞”三大篆字，并有北宋文豪苏轼、黄庭坚题刻诗章数篇。昔日，此处时而涓涓滴翠，时而晴雪飞布。

　　字水宵灯

　　山城夜景自古雅号“字水宵灯”，因长江、嘉陵江蜿蜒交汇于此，形似古篆书“巴”字，故有“字水”之称。

　　缙岭云霞（北碚缙云山）

　　缙云山间云雾缭绕，气象万千，云霞时常变得色赤如火，姹紫嫣红，五彩缤纷。古人以赤多白少为缙，故名缙云。其山高耸，植被丰富，上多嘉木秀竹，下有温泉溶洞。

　　佛图夜雨（渝中区佛图关）

　　如今不复存在。千年前的佛图关壁立万仞，磴曲千层，为古重庆陆路咽喉要隘，成渝古道必经之处。驻足可纵观全城，俯瞰两江，虹束如白练。每到凌晨，整个佛图关烟雨蒙蒙，地面湿润，这就是著名的“佛图夜雨”。

　　下期探访“金碧流香”
　　记者 李心成 张卫 李珩/文 郭娟/制图