■本报记者 陈林 采写 罗川 配图

　　关心：这场大讨论是否已终结

　　4月12日，重庆人文精神研究课题组（以下简称“课题组”）第3次发布阶段性研究成果，即最新形成的重庆人文精神3种表述文本，向社会各界广泛征求意见。这距去年1月4日，市委书记汪洋提出重庆人文精神命题已经一年多。

　　在此之前，本报记者辗转数千公里，奔赴云贵高原、成都平原等地采访时，当地学者、官员对我市开展的这次大讨论赞赏有加，并关注这一命题的提出、大讨论后的具体走向。著名诗人于坚说：“这对经济上日益崛起、文化定位模糊的重庆来说，是一项非常有建设意义的文化工程。”

　　令他们不解的是，为何一年多了仍无定论？“是不是烟消云散了，又是搞一个运动、刮一阵风？”去年曾多次来渝出差的贵州省政协副主席王录生问。四川学者王跃说：“这次大讨论，算是重庆文化建设的一次补课，但不知后续结果。” 

　　重庆社科院哲学所所长、博士胡玻介绍，从重庆人文精神大讨论一开始，就不是为了编几句话了事。实际上，提炼、培育重庆人文精神具有深远意义。一座城市在现代化境遇中欲取得更大发展，必须重视人自身的发展，以人为本。后者虽不像GDP可量化，但必须与经济、社会发展同步。

　　市委宣传部副部长、市委党史研究室主任周勇认为，在以城市为载体的空间范围内，人文精神集中体现为城市精神，城市人文精神是对特定城市内人们生存状态，即具体的生活、工作、创业状态的一种关怀和思考，体现了城市市民的人生境界和追求，是一个城市的行为指南、发展灵魂。“这场大讨论不可能烟消云散。”周勇说。

　　人文精神大讨论，是重庆塑造城市精神气质的大活动，她远未终结。

　　在重庆3000多年的历史上，提出重庆人文精神命题，这是第一次，是一件具有历史意义的大事。这场大讨论不可能烟消云散。

　　重庆要提升城市软实力、竞争力，完成中央赋予的历史使命，离不开城市文化这一内驱力的支撑，离不开三千多万重庆人的文化自觉。培育重庆人文精神不是一朝一夕就能完成的，需要通过一代又一代人坚持不懈地努力。

　　即便重庆人文精神今后提炼出来了，也只是阶段性的成果。时代发展到不同阶段，城市精神的内涵也要跟着变化、发展。

　　挑刺：留任博士说重庆软实力

　　“不仅外人关注，还有一批特殊人群也在关注这次大讨论的走向。”市委组织部副部长何庆良介绍，这批人是留在重庆的挂职博士。

　　博士团是中组部、团中央管理的国家级高层次人才培养项目。直辖10年来，共有114名博士来到重庆。他们中的近20名选择留在重庆，并已全部担任副厅级以上职务。

　　何庆良博士2001年7月从中央办公厅到重庆挂职，曾担任九龙坡区区委副书记，2005年3月起担任现职。他称，这些外来留任的博士，“除为重庆政界输入新鲜血液外，还在助推重庆软实力建设。”

　　美国哈佛大学教授约瑟夫·奈在2004年出版的《软实力：世界政治的成功之道》一书中，如此评价中国的软实力：“数字经济不等于崛起，中国经济的飞速发展，并没有带来文化上的复兴，没有造就新文化。只有她在文化上崛起后，才能算是真正的崛起。然而，文化、政治上的崛起，比经济崛起难度更大。”何庆良说，这句话放在直辖10年后的重庆市来解读，更具意义。

　　何庆良说，直辖后，许多重庆官员级别一夜之间连升两级，但其眼界见识、工作状态、责任义务和意识却未水涨船高。

　　渝海控股集团老总卢后盾博士10年前来渝挂职。他介绍，重庆人豪爽粗犷、说到做到，但近距离接触后发现，重庆人在豪爽粗犷等方面过于张扬，比如，饭局上非得从酒品看人品，“这让人尴尬。”同时，重庆展现给全国人民的多半是吃苦耐劳的精神，少有科技创新能力和敢拼敢闯的技巧。这是什么原因在作怪？何庆良说，玩风太甚，学风不浓，他接触过的许多干部都把时间浪费在了牌桌上。卢后盾介绍，一到周末都有熟人相约到近郊游玩，但饭一吃完，便是斗地主、打麻将等，“初来乍到，很不适应。”

　　重庆社科院院长陈澍博士说，重庆人热衷于奢华，人际交往在酒桌、业余生活在牌桌，往往沉浸于低级趣味中。再如，重庆老板打牌时舍得赌博，但到投资时，却是有100万元钱，只敢投50万元项目，总要留一点后路，因此重庆老板敢为人先的不多。

　　不仅如此，重庆大学生与北京、上海等地相比，相对封闭、保守。京沪大学生劲头足，他们瞄准的是过六级、八级、托福等，面向的是世界舞台，而重庆大学生多数面向就业，缺乏世界眼光。市地质矿产勘察开发局副局长、西南大学教授王力博士担忧地说，如这一现象继续上演，重庆与其他沿海城市今后的差距将更大。

　　“一座大城市培育城市精神，就像一座综合性大学的学风、校风，一旦积淀后，往往烙上了深深的印痕，上百年都很难改变。”河海大学博士、市水利局副局长冀春楼认为，重庆市打造城市座右铭，对于提升城市软实力、竞争力具有不可替代的作用。

　　质疑：官方推动还是文化自觉

　　“塑造一座城市的精神，引领城市的文明程度，既要有引领者，还要有追随者。”何庆良认为，重庆人文精神大讨论，千万不要成了清一色的专家坐而论道。

　　“课题组与各界始终保持着互动。”胡玻说，从一开始，课题组从纯粹的学术研究中走出来，逐步向大众渗透。课题组成立后，先后到区县、高校、企业参加研讨活动，并与上千网友多次在线交流，虽然次数有限，但课题组毕竟打破了自娱自乐、脱离现实的窠臼。

　　去年7月，课题组到渝北区参加人文精神的研讨会，当地一名干部递条子质疑：“重庆这次开展人文精神大讨论，是否是官方、政治借助了文化的外衣，表达官方的意图？” 

　　“实际上，这个问题启发了我。”胡玻说，如何处理好官方推动与民众文化自觉间的关系？如何发动市民参与进来，并从中受益，这才是衡量这次大讨论是否成功的一大标志。

　　胡玻说，当政治主动寻求与文化的结合时，这本身就是社会的进步，这表明越来越多的人意识到了文化的重要性。因为当经济发展到一定程度后，就更加离不开文化的支撑。周勇介绍，这场大讨论，市委、市政府从未下发一份红头文件，因为提升重庆人的内动力，完全靠自觉，不可能搞行政命令、运动式作派。提炼重庆人文精神内涵时，不论是官方，还是课题组，事先不画任何框框，也不发表任何倾向性意见。

　　在此过程中，课题组邀请了余秋雨、周国平、魏明伦等国内知名学者来渝举办讲座，就重庆人文精神发表意见。同时，数百位网友还在博客上发表意见，其中一些独到意见还被采纳。

　　结果：靶子竖起来暂不下定论

　　周勇说，从提出重庆人文精神命题，到一场声势浩大的大讨论；来自官方的各种研讨会和征集活动、学界的百家争鸣、民间的热情参与……将官方意图与民间诉求紧密融合，如此旷日持久而又触动人心。

　　当前，亟待回答的问题是：重庆人文精神究竟是什么？讨论一年多，为何至今仍无定论？在现实背景下，我们应当如何总结、提炼、培育、发展，使之成为这个城市的座右铭？

　　何谓重庆人文精神？一千人有一千个不同的版本。胡玻介绍，最新达成共识最多的，就是4月12日课题组公布的3种版本，即：“坚毅自强、勇为敢闯、重信尚义、兼容开放”；“坚毅自强、创新时尚、诚信正义、兼容开放”；“坚毅、自强、包容、开放”。

　　实际上，前两次公布的多种版本中，字数最多的达20个字，少的也有16个字。当时，就有专家、学者、市民认为，“太长了，不好记。”，甚至有的“放之四海而皆准，不具重庆个性”。苟欣文教授认为，4月12日公布的3种表述，相当于竖了一个靶子，吸引更多的市民对此发表高见，甚至也可提出新的解读版本。总之，参与的市民、取得的共识越多越好。

　　周勇认为，总结、提炼、培育、宣传重庆人文精神，这是一项长期任务，不可一蹴而就，也不能搞成一阵风。即便重庆人文精神今后提炼出来了，也只是阶段性的成果，不能说包打天下，或者说管一两个世纪，因为时代发展到不同阶段，城市精神的内涵也要跟着变化、发展。

　　“培育重庆人文精神不是一朝一夕就能完成的，需要通过一代又一代人坚持不懈地努力。从这一角度讲，重庆人文精神大讨论，只有开始，没有结束，这是一项永续性的工程。”周勇说，目前下定论，还为时尚早。

　　模式：重庆打破了国内常态

　　“目前上海、广州、成都等28个城市都先后提出了打造城市精神，每个城市具体做法不一样。但很少能像重庆市这样，发动这么多专家、学者、官员、市民来共同讨论，并且一讨论就是一年多。”胡玻说，重庆这样做是既重结果，又更看重过程本身产生的效果。

　　“重庆打造城市精神时，官方发动，民间参与，始终以‘兼容开放’的心态，广开言路，让更多的重庆人参与进来，从而形成共识。这一模式全国少见。”周勇介绍，多数城市采取的是领导先下定论，然后组织专家讨论。而重庆不这么做，打破了常态，“因此往往给外地人误解：重庆的这次大讨论有始无终，实际上并非如此。”

　　胡玻介绍，课题组自去年5月成立，集中7个多月的时间作深入研究，召开了十余次研讨会，反复征求各方面意见，最后形成了20万字的研究报告。这份报告包括人文精神的基础理论研究、重庆人文精神形成与发展的历史研究、当代重庆人文精神研究等内容。

　　“表面看，提炼重庆人文精神就是为了提几句话出来。实际上，不在背后作深入的基础理论研究，很多关键词就站不住。”周勇说，

　　“对于这样一个命题作历史的回顾，弄清楚问题的来龙去脉、历史嬗变及当前走向，结合当今的时代精神和现实需要，认真、深入地加以梳理和研究，通过一段时间的积累、思考，对重庆人文精神的讨论和理解才有可能达到一个新的高度。”胡玻说，现阶段提炼重庆人文精神，并不是要急于提出几句先入为主、强求一致的话来，而是要先让更多的人了解培育人文精神的目的、意义，唤起市民对自身城市文化精神的自觉与关注，然后形成共识。

　　载体：支撑以人为本的具体实践

　　一个人的样子就是城市的样子。由于码头文化孕育出的耿直性格，造成重庆人遇事不考虑后果，做事往往缺乏远见。新周刊《第N城》里也提到，重庆是一座相当有欲望的城市，也是缺点很明显的城市。

　　重庆人能否像引领时尚那样，把这次人文精神的提炼转化为行动的先锋？如何使之深入广大市民的灵魂深处、血液之中？今后将通过什么样的载体来做有力支撑，使之成为广大市民的一种自觉的精神追求与行为准则？

　　“重庆人文精神大讨论的活动迟早会划上句号。”胡玻介绍，但这并不意味人文精神的培育、宣传和发挥作用就结束了，而是说，今后市民都有了这个意识，虽不会以大讨论的形式反映出来，但会以其他载体表达出来。周勇说，载体即是从人文精神大讨论阶段，转化为提升市民素质的诸多实践活动。

　　周勇认为，重庆人文精神从来就不是单打独斗的项目，评选重庆城市英雄——振兴重庆争光贡献奖、三峡库区创业兴业先进事迹、感动重庆十大人物等也是其载体，今后还将与科教兴渝、文化兴市、精神文明建设的各项实践活动结合起来，比如，今年在全市干部中开展的读书活动，打造书香满巴渝读书行动，因为离开了学习，根本谈不上提升市民素质。

　　众多载体中，除了市民的追随外，更离不开管理部门的观念转变。卢后盾说，现在不少城市都在提绿化、美化、亮化、净化，但有谁想到城市“人文关怀化”呢？他认为，重庆市人文关怀应有所突破。比如，在城市道路建设、管理中，真正体现“公交优先、行人优先”原则。怎样适应“老年化社会”到来的现实，为“银发”人群提供更多便利？如何增加公共场所的坐椅等。

　　何庆良建议，每次解放碑狂欢，年轻人欢乐中夹杂着粗野，扔得遍地垃圾，“别人扔，我也扔”，而人民大礼堂照样人数众多，为何就没这种情况发生？主管部门能否借鉴大连市的做法，主动引导一下，在公共场所建立一种让乱扔垃圾者“输不起”的机制？他认为，这也是提升市民素质的载体，但因主管部门熟视无睹，懒得管，或不善管，导致问题年年发生，市民素质依旧。